نَفْس
عربية
عدلالمعاني
عدلاسْم مُذَكَّر يُجمع جَمْع تَكْسِير على أَنْفُسٌ ، و نُفوسٌ مَصْدَرٌ للفِعْلِ نَفَسَ
- النَّفْسُ : الرُّوحُ
- قال أَبو إِسحق: النَّفْس في كلام العرب يجري على ضربين: أَحدهما قولك خَرَجَتْ نَفْس فلان أَي رُوحُه، وفي نفس فلان أَن يفعل كذا وكذا أَي في رُوعِه، والضَّرْب الآخر مَعْنى النَّفْس فيه مَعْنى جُمْلَةِ الشيء وحقيقته، تقول: قتَل فلانٌ نَفْسَه وأَهلك نفسه أَي أَوْقَتَ الإِهْلاك بذاته كلِّها وحقيقتِه، والجمع من كل ذلك أَنْفُس ونُفُوس.
- قال ابن خالويه: النَّفْس الرُّوحُ، والنَّفْس ما يكون به التمييز، والنَّفْس الدم، والنَّفْس الأَخ، والنَّفْس بمعنى عِنْد، والنَّفْس قَدْرُ دَبْغة.
- قال ابن بري: أَما النَّفْس الرُّوحُ والنَّفْسُ ما يكون به التمييز فَشاهِدُهُما قوله سبحانه: اللَّه يَتَوفَّى الأَنفُس حين مَوتِها،فالنَّفْس الأُولى هي التي تزول بزوال الحياة، والنَّفْس الثانية التي تزول بزوال العقل؛
- قال ابن سيده: وبينهما فرق،
- النَّفْسُ :الدَّمُ، فشاهده قول السموأَل: تَسِيلُ على حَدِّ الظُّبَّاتِ نُفُوسُنَا،ولَيْسَتْ عَلى غَيْرِ الظُّبَاتِ تَسِيلُ وإِنما سمي الدم نَفْساً لأَن النَّفْس تخرج بخروجه
- النَّفْسُ :ذاتُ الشيء وعينُه
- نفس الأمر: ذات الشيء وعينه. علم الفِقْه
- أَصابته نَفْسٌ: عَيْنٌ ويقال: أَصابت فلاناً نَفْس، ونَفَسْتُك بنَفْس إِذا أَصَبْتَه بعين.
- وفلانٌ ذو نَفْس: خُلُق وجَلَد
- في نَفْسِي أَن أَفْعل النَّفْسُ كذا: قَصَدِي ومُرادي
- وفلانٌ يؤامر نَفْسَيْهِ: له رأيان لا يَدْرِي على أَيِّهما يثبُت
- النَّفْسُ النَّاطقة: نفس الإنسان
- يَسْكُنُ الدَّارَ عَشْرَةَ أَنْفُسٍ : أَفْرَادٍ، أَشْخَاصٍ، نَفَرٍ
- خَطَبَهَا إِلَى نَفْسِهَا : طَلَبَ يَدَهَا مِنْهَا للِزَّوَاجِ
- عَزِيزُ النَّفْسِ : عَزِيزُ الْهِمَّةِ
- صَغِيرُ النَّفْسِ : الذَّلِيلُ
- علم النفس: الدراسات العلمية للسلوك والعقل والتفكير والشخصية أو الدراسة العلمية لسلوك الكائنات الحية، وخصوصا الإنسان، وذلك بهدف التوصل إلى فهم هذا السلوك وتفسيره والتنبؤ به والتحكم فيه (عِلْمُ النَفس)